Quanh
chuyện ông Kỳ
Phan Thiết Phạm
Đ́nh Thừa
(Trích từ Thời Báo
ngày
6/3/04
)
- Phần
Một
Chuyện
của ông Nguyễn Cao Kỳ là câu chuyện dài. Nó dài v́
chúng ta muốn cho nó dài, tuy rằng đó là những
chuyện đă trở thành quá dai và quá dở. Ông Kỳ
tướng quân, ông Kỳ thủ tướng, ông Kỳ
phó tổng thống, ông Kỳ đóng tuồng Vô Kỵ,
Triệu Minh trên chiếc C47 của Không Quân Việt Nam có
tên Mùa Hoa Phượng và ông Kỳ phát ngôn chẳng ra làm
sao tại hải ngoại, v.v...và v.v... Chuyện của ông
Kỳ lẽ ra phải được đóng lại
từ lâu bằng một dấu chấm hết to và đậm,
sau lời tuyên bố vô trách nhiệm trong giờ phút
thập tử, nhất sanh của đất nước,
rồi lái trực thăng đào thoát. “Qua Mỹ làm ǵ
có mắm tôm, cà pháo mà ăn, trà vối mà uống...”,
Ông Kỳ đă ngôn vậy và kêu gọi quân đội
tử thủ chống lại sự xâm lăng của
cộng sản Bắc phương. Bố khỉ! Bao nhiêu
người, quân và dân, đă oan thác v́ câu nói này.
Với mẫu người như vậy, gần 30 năm,
sau ngày nhà tan, cửa nát, thậm chí mất cả
mạng sống, đồng bào chúng ta vẫn c̣n loay hoay nói
đến ông Kỳ! Nghịch lư chăng? Xét cho cùng th́ nó
cũng chẳng có ǵ gọi là nghịch lư cả, v́ chúng
ta đă tiêm nhiễm phần nào cái nh́n, lối suy nghĩ
của người Mỹ! Người Mỹ, nhất là
giới truyền thông, muốn làm đầy trang báo, nhét
tin cho đủ giờ phát thanh, phát h́nh, các ngài thường
đem chuyện của cái gọi là “celebrety”, “nổi
tiếng”, ra để làm ồn ào cho “dzui” cuộc
đời vốn cứng đơ như máy móc. Nổi
tiếng -xấu hay tốt- không cần biết, miễn nó
trở thành một đề tài làm bận rộn trí óc
trong “một vài trống canh”.
Đối
với người viết bài này, thảng hoặc, có ai
nói đến tên Kỳ và phải nhấn mạnh đến
cái màn “nặng phần tŕnh diễn”, áo bay đen, khăn
quàng cổ tím của một thời nhiễu nhương,
th́ mới nhớ ra cái ông Kỳ ăn trên, ngồi trước
thiên hạ, của cái thuở ḿnh đội pháo thù,
nằm giao thông hào. Xuyên qua cuộc đời gọi là
“chính trị” của ông Kỳ, lúc “người” c̣n
hét ra lửa, tôi vốn đă có một nhận định
riêng. V́ vậy, đối với lời tuyên bố
bố láo, rồi chạy làng của ông năm xưa, tôi
rất ư là thông “cỏm” và tôi đă đem cái lư
sự cùn của ḿnh ra biện hộ cho ông: lúc quá
“bốc” mà ngôn như vậy, ông quên sự kiện hũ
mắm tôm của ḿnh đă được người
bạn Đồng minh ưu ái rinh giùm qua Guam từ khuya và
khi hào khí xẹp xuống, trong tiếng đạn pháo
rền trời của Bắc quân, ông Kỳ mới
nhớ lại nên ba chân bốn cẳng, quất ngựa
truy phong đuổi cho kịp hũ mắm tôm, cũng là
điều dễ hiểu.
Hũ
mắm tôm năm xưa, ông Kỳ đă thay bằng hũ
mắm tôm mới, nặng mùi và nặng kư hơn, trên
cả hai nghĩa bóng và đen. Tuy nhiên, đây cũng
chỉ là chuyện cá nhân, chuyện thay khẩu vị
của ông Kỳ. Điều muốn nói là ông Kỳ, sau 75
đến nay, cái bản chất lúc nào cũng muốn tên
tuổi ḿnh được nhắc nhở, h́nh ảnh ḿnh
được được đưa ra ngoài “ánh sáng”
(spotlight!) vẫn không thay đổi. “Non sông dễ đổi,
bản tánh khó chừa”, ông Kỳ đă nhiều lần
mở miệng chọc cười thiên hạ như
một
bản
tánh khó chừa”, ông Kỳ đă nhiều lần mở
miệng chọc cười thiên hạ như một tên
hề diễu dở, cũng chỉ mong thiên hạ hải
ngoại đừng chóng quên cái tên Nguyễn Cao Kỳ. Ông
nói nhăng, nói cuội, cù léc người ta đến
rụng lông nách, rách màn da, vẫn chỉ nhận
được vài trang giấy chửi đổng lẻ
tẻ. V́ vậy, “người” đâm ra tức khí nên
phải làm một kí ǵ đó hơn hẳn người
đi trước như Lê Chiêu Thống, như Trần Ích
Tắc và chắc chắn sẽ vượt trội hơn
mấy thế hệ đời sau -”vô tiền, khoáng
hậu”: về Việt Nam cuối đầu trước
kẻ thù xưa. Nếu chủ đích muốn
“nổi” như cồn, th́ lần này ông Kỳ đă
nổi hơn cồn (sướng nhé!). Số giấy,
mực người Việt hải ngoại “chi phí” cho
ông Kỳ lần này, nếu được gom lại,
biến thành giấy vàng mă để hôm nào tống
biệt “người” đi họp mặt với “bác”
Hồ, có lẽ phải đến hai thập niên mới
đốt xong! Chưa kể làn sóng tản mạn trong không
gian (cyber space) với muôn ngàn bức điện thư. Người
viết xin tŕnh làng một số giấy mực tiêu
biểu, vui như Tết (đúng vậy, v́ chuyện ông
Kỳ nổ ầm ra chiếu trong thời gian bàn giao
giữa con Dê và con Khỉ) để bà con thưởng lăm.
Tuyên
Ngôn và Tuyên Cáo:
Tính
một cách khiêm nhượng, trung b́nh một cộng
đồng người Việt tỵ nạn cộng
sản “dung chứa” 100 hội đoàn, đoàn thể,
tổ chức, mặt trận, phong trào, chính phủ... th́
đáp số quả là con số chóng mặt. V́ vậy,
số giấy mực tuyên ngôn, tuyên cáo đổ ra cho ông
Kỳ không phải là ít. Nội dung, chung chung, gồm
những điểm sau:
-Trên
phương diện kiến thức và khả năng:
học hành khiêm nhường, nếu không muốn nói là
dốt nát. Bất tài, vô tướng mặc dầu có ít
“tài” bay bổng, một loại chó nhảy bàn độc.
-Trên
phương diện tư cách và cá nhân: phát ngôn bừa băi,
ấu trĩ và ngu xuẩn; tráo trở và phản bội.
-Trên
phương diện lập trường và lư tưởng:
*Phản
bội chính nghĩa và lư tưởng Quốc Gia
*Phản
bội công nghiệp xây dựng đất nước
của tiền nhân
*Tự
động ly khai khỏi tập thể Quân Lực
Việt Nam Cộng Ḥa (QLVNCH).
*Tự
nguyện tiếp tay với bạo quyền CSVN trong
việc đàn áp (?) các quyền tự do căn bản
của người dân Việt.
*Tự
nguyện tiếp tay với bạo quyền CSVN để
hủy hoại tương lai dân tộc và làm
băng
hoại truyền thống đạo đức của
tổ tiên.... trong lúc đồng bào trong nước cũng
như hải ngoại đang dồn hết nỗ lực
nhằm triệt tiêu chế độ phi nhân đang phá
hoại đất nước và tiêu diệt các thế
hệ tương lai.
Trên
đây là các đoạn trích dẫn từ Tuyên ngôn, Tuyên
cáo của một số quư hội đoàn, tổ chức,
đoàn thể, phong trào, lực lượng, mặt
trận....Dĩ nhiên, thủ tục không thể thiếu
của văn chương tuyên ngôn, tuyên cáo là sau phần
“xét rằng” th́ phải có “nay quyết định”.
Cái quyết định, cũng chung chung, là loại bỏ
ông Kỳ ra khỏi cộng đồng, ra khỏi Quân
đội... Thế nhưng chưa quư hội đoàn,
tổ chức nào đưa ra ư kiến là đuổi ông
Kỳ ra khỏi đất Mỹ, v́ hành động đi
về Việt Nam, ca tụng chế độ Cộng
sản Việt, đi đánh Golf với đám chóp bu
cầm quyền đă vô hiệu hóa cái tư cách tị
nạn chính trị của chính ông ta. Quư hội đoàn,
tổ chức, mặt trận, chính phủ... ta nghĩ sao?
Xuyên
qua các tuyên ngôn, tuyên cáo, phải nói rằng văn chương
chống Cộng của phe ta quả thật quá “tới”.
Có điều cũng v́ “quá tới” nên vô h́nh trung
đă biến một kẻ vô tích sự như ông Kỳ
thành một con người ghê gớm, có quyền năng
và bản lănh. Trong thời gian “dầu sôi, lửa
bỏng”, một số quư hội đoàn, quư tổ
chức đă tranh nhau mà ra thông cáo. Cứ như là
hội ta mà ra chậm hơn hội chúng nó là mất
hết mặt mày! V́ vậy, có những đứa con tuyên
ngôn, tuyên cáo sanh non nên bị chết yểu. Một vài
tổ chức, thông cáo thứ nhất, giấy chưa ráo
mực, đă vội vàng viết cái thứ hai, bổ túc
và cải chính cái thứ nhất!
Một
tin “hồ hởi, phấn khởi” khác là nhân chuyện
“bố” Kỳ, chúng ta lại có thêm một tổ
chức chống Cộng mới -Phong Trào Quốc Gia
Chống CSVN do tướng Lê Văn Tư làm chủ
tịch. Ông này đă bắt tay ngay vào việc là tổ
chức một cuộc biểu t́nh đả đảo ông
Kỳ vào ngày 15 tháng 2 tại góc đường Garden
Grove và Brookhurst, Nam Cali, gần “bộ tư lệnh”
của chú Chánh. V́ địa điểm như vậy nên
có người cho rằng đây là cánh tay nối dài
của chú Chánh. Đúng hay sai, không là câu hỏi của bài
viết này.
Tâm
Thư và Tâm T́nh Lẻ Tẻ:
Hưởng
ứng lời kêu gọi “chống ông Kỳ là thương
ṇi giống” của tuyên ngôn, tuyên cáo, một số chư
liệt vị đă góp lời, góp ư qua h́nh thức tâm
thư, thư ngỏ, phát biểu cảm tưởng....
một cách la liệt trên mảnh vườn I Meo (điện
thư). Chỉ khổ cho kẻ viết bài này dùng “I Meo”
chùa của thằng “Da Hu” (Yahoo) qua chiếc máy điện
toán cà tàng, ngày nào cũng bị cảnh cáo đă xài
lố con số 6 Mega Bytes, v́ hàng đống tâm thư và
thư ngỏ cứ tự động nhét vào! Ngay t́nh mà
nói, bên cạnh nỗi buồn điện tử này, tôi
lại t́m được vài niềm vui nhỏ, khi lướt
qua tâm t́nh của một vài vị và cũng xin được
chia xẻ cùng quư độc giả:
“Ban
đầu tôi định đặt cho lá thư này cái
tựa là: “Thư ngỏ gởi Nguyễn Cao Kỳ”. Nhưng
thấy không ổn tí nào v́ nó kỳ kỳ và thiếu
thiếu cái ǵ đó. Cái tựa có vẻ lấc cấc
thiếu tế nhị trong phép xă giao làm sao ấy!
Cũng
may, từ lúc c̣n để tóc ba chỏm, trong gia đ́nh cũng
như' dưới mái trường, tôi đă được
cha mẹ và thầy cô dạy bảo là phải kính trên
nhường dưới, khi đề cập đến tên
người khác, không được gọi xách mé mà
phải dùng danh xưng thích hợp, như ông A bà B, anh C,
chị Đ, cô G, cậu em Y, cháu P, bé X v.v... và khi thưa
thốt với người lớn tuổi, lớn vai
vế, lớn địa vị, lớn tư cách, phải
dùng chữ “kính”, như “kính thưa, kính chào, kính
gởi, kính chuyển, kính tặng, kính báo v.v...”
V́
thế Thư ngỏ gởi Nguyễn Cao Kỳ đă
được thêm hai chữ kính và ông để trở
thành Thư ngỏ kính gởi Ông Nguyễn Cao Kỳ. Cái
tựa này đọc lên nghe được quá đấy
chứ? (!) Xem ra nó vừa lịch sự, vừa tế
nhị, phải không thưa ông?
Thế
nhưng (lại nhưng) tôi vẫn thấy cái tựa
đổi mới này có vấn đề. Nó kỳ kỳ
(lại “kỳ”) và thừa thừa cái ǵ đó. A đây
rồi, “thủ phạm” gây ra khủng hoảng thừa
chính là chữ “kính”. Thế là Thư ngỏ kính
gởi ông Nguyễn Cao Kỳ buộc bị teo lại thành
Thư ngỏ gởi ông Nguyễn Cao Kỳ.
Tôi
thở phào nhẹ nhơm khi mời được chữ
“kính” quư giá đi chỗ khác chơi. Nếu cứ
liều mạng dùng chữ “kính” trong trường
hợp này, e rằng tôi đă quá lăng phí chữ nghĩa
và lễ độ đối với ông, thật là như
vậy.
Thưa
ông, sở dĩ có thư ngỏ này chẳng qua là để
đáp lại tí chút những lời tuyên bố bắng
nhắng của ông mấy năm gần đây và trong
chuyến về Việt
Nam
của ông đầu
năm con khỉ 2004.”...
Bức
thư ngỏ c̣n dài, nhưng thiển nghĩ chỉ
bấy nhiêu đă đủ và nội dung cũng không ra
ngoài những điều quư hội đoàn, tổ
chức đă nêu lên trong tuyên ngôn, tuyên cáo. I Meo
được kết thúc với địa chỉ, ngày
tháng và bút hiệu: Vùng trời tự do ngày 10 tháng 2 năm
2004 - Đức Chương. May mắn là những dấu
hỏi (?) trong thư ngỏ, ông Đức Chương
chỉ đặt ra cho ông Kỳ. Cám ơn ông Đức Chương!
Diễn
Đàn Truyền Thông:
Cái
ông Đức Chương nào đó kể như cơn gió
thoảng trên làn sóng điện thư, người đọc
mau chóng xóa mờ, nhưng một tên tuổi khác, nặng
kư trong làng văn, đă lên tiếng trong chương tŕnh
Câu Chuyện Dân Sinh Cuối Tuần, trên làn sóng 1500 AM
tại bắc Cali, và “dĩ nhiên” phải được
đặc biệt đề cập đến. Vị này
là nhà văn Giao Chỉ Vũ Văn Lộc, một vị
Đại tá trong QLVNCH. Bài phát thanh Lại Chuyện Ông
Kỳ cũng đă được đăng báo và
đưa lên diễn đàn I Meo. Đối với quư
vị trong hàng tướng lănh, khi nằm xuống, thường
được hưởng cái ân huệ cuối cùng (không
phải là phát súng ân huệ) của nhà văn Giao Chỉ:
một bài viết nhắc nhớ. Những bài viết
“hiếu hỉ” loại này của nhà văn rất lư
thú và rất có trước, có sau với nhóm từ “niên
trưởng tôi”. Đại tướng Dương Văn
Minh nằm xuống, Phó đề đốc Hoàng Cơ
Minh hy sinh, Trung tướng Nguyễn Văn Thiệu qua
đời... ông đều có viết bài như điếu
văn, tống tiễn quư “niên trưởng” thuyên
chuyển về Quân khu “IX”. Lần này ông viết
về tướng Kỳ, vẫn c̣n sống “vẫn
một điều “niên trưởng tôi”. Tuy nhiên, nhóm
từ “niên trưởng tôi” đă trở nên hiếm
quư; toàn bài viết, ông Kỳ chỉ 3 lần nhận
được danh xưng “niên trưởng”. Riêng đối
với kẻ viết bài này, thuộc lớp người
“hậu tiến” trong Quân đội, cũng xin
được bắt chước người đàn anh
thủy, chung, Đại tá Vũ Văn Lộc, mà dùng danh xưng
“niên trưởng tôi” đối với ông. Không
phải trù ếm người sớm đi tŕnh diện Quân
khu “IX” mà để biểu tỏ ḷng ái mộ, hay
một cách khác, như ông Đức Chương bảo,
“khi thưa thốt với người lớn tuổi,
lớn vai vế, lớn địa vị, lớn tư cách,
phải dùng chữa” cho thích hợp.
Niên
trưởng tôi thường có lối viết văn-hoa-bay-bổng,
kẻ phàm nhân ít người hiểu. Mở đầu bài
viết Lại Chuyện Ông Kỳ, niên trưởng
viết: “Trong 12 con giáp, công việc bàn giao của năm
con Dê qua năm con Khỉ quả thực không phải là các
con vật tượng h́nh cho những chuyện đứng
đắn” (h́nh như thiêu, thiếu một cái ǵ trong câu
văn này?!)
Đụng
chạm! Đụng chạm! Thế hệ tôi, một thế
hệ mà thực tế có thể nói là đă đo
hết và đo đúng chiều dài tàn khốc của
cuộc chiến Việt Nam (không thiếu một ly!) trong
âm thầm và khổ nhục với không một ân
sủng, (chẳng may?!) lại có quá nhiều người
sanh vào năm Quư Mùi, Giáp Thân. Nay, nhân chuyện ông Kỳ,
niên trưởng tôi vô t́nh (?) tạo cho đàn em
“hậu tiến” một mặc cảm về con Giáp,
ở buổi tà dương của tuổi đời! Khi
phán, con Dê và con Khỉ, “không phải là các con vật tượng
h́nh cho những chuyện đứng đắn”, niên trưởng
tôi có thông “cỏm” cho những người trót sinh vào
năm hai con giáp này chủ tŕ không nhỉ? Trong số người
cầm tinh con Khỉ, có cả quan đại thần
triều Lê, Nguyễn Trăi.