Tự hào dân tộc

 

   Trần Văn Giang

Lời tác giả:  Đây là nhận định và ư kiến cá nhân của người viết mà thôi. Đúng hay sai c̣n tùy hoàn cảnh, kinh nghiệm và sự thẩm định của mỗi độc giả.
 

******

Cụ Trần Trọng Kim, một nhà giáo lỗi lạc, một học giả danh tiếng và cũng là vị Thủ Tướng đầu tiên của Việt Nam, đă viết trong bộ sử “Việt Nam Sử Lược” (1925) về tính t́nh, tư cách của người Việt Nam (nguyên văn – trang 7 tiểu mục “Người Việt Nam”) như sau:

“Về đàng trí tuệ và tính t́nh th́ người Việt nam có cả tính tốt và các tính xấu. Đại khái th́ trí tuệ minh mẫn, học chóng hiểu, khéo chân tay, nhiều người sáng dạ, nhớ lâu, lại có tính hiếu học, trọng sự học thức, quí sự lễ phép, mến điều đạo đức: lấy sự Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, làm năm Đạo Thường cho sự ăn ở. Tuy vậy, vẫn hay có tính tinh vặt, cũng có khi quỉ quyệt, và hay bài bác nhạo chế. Thường th́ nhút nhát, hay khiếp sợ và muốn sự ḥa b́nh, nhưng mà khi đi trận mạc th́ cũng có can đảm, biết giữ kỷ luật.

Tâm địa nông nổi hay làm liều, không kiên nhẫn, hay khoe khoang và ưa trương hoàng bề ngoài, hiếu danh vọng, thích chơi bời, mê cờ bạc. Hay tin ma tin quỉ, sùng sự lễ bái, nhưng mà vẫn không nhiệt tín tôn giáo nào cả. Kiêu ngạo và hay nói khoác, nhưng có ḷng Nhân, biết thương người và hay nhớ ơn.”

Những lời nhận định về người Việt này đă cũ trên 80 năm mà chưa thấy ai lên tiếng phê phán Cụ là “không chính xác,” “sai lầm,” “thiếu công minh,” “thiên vị” hay “sỉ nhục dân tộc!” Nhiều người c̣n cho là Cụ có nhiệt tâm muốn thành thật vạch ra những cái tốt và cái xấu của người ḿnh để hậu sinh học hỏi, sửa đổi; hầu xây dựng một tương lai trong sáng và tiến bộ cho đất nuớc.

Đất nước vừa trải qua những biến cố nghiêm trọng, ḷng người hoang mang, ngờ vực, suy tư… Người Việt ở trong nước cũng như ở hải ngọai đă có rất nhiều băn khoăn nan giải về vấn đề “ḿnh phải tự nghĩ về ḿnh thế nào?” hoặc “ḿnh nên trả lời thế nào về dân tộc ḿnh trong trường hợp có người ngọai quốc hỏi?” Trong bài nhận định này, tôi xin phép theo bước chân của cụ Trần Trọng Kim để đóng góp một vài ư kiến cá nhân có thể c̣n rất phiến diện. Rất mong được quí vị độc giả chỉ giáo thêm.

Trong thời buổi này, người Việt, chẳng cần phải tự hào mà cũng chẳng cần phải tự ti. Khi được hỏi ḿnh cứ trả lời cho đúng, đầy đủ, vừa phải, không dư thừa … là được rồi. Chối bỏ nguồn gốc của ḿnh, hay vênh vang ngạo mạn đều hồ đồ cả - Cứ nói sự thật. Việt Nam cũng như mọi dân tộc khác, cũng có cái hay cái đẹp, cũng có cái xấu xa. Tự hào, hay tự ti, là ở ngay chính con người ḿnh. Nếu ḿnh thật sự giỏi th́ chẳng cần biết ḿnh là dân tộc nào, thiên hạ đều phục.

Người Việt chẳng có ǵ mà phải tự ti. Thế giới c̣n có nhiều nước tệ hại, kinh sợ hơn Việt Nam nhiều: cướp bóc giữa ban ngày, đĩ điếm đứng đầy đường, dân đen bị bóc lột hành hạ tàn nhẫn hơn, chính phủ độc tài cai trị sắt máu hơn, xă hội bị phân hoá khủng khiếp hơn, tham nhũng ở nhiều nước c̣n tàn chi hơn… (tôi không tiện liệt kê tên các quốc gia này v́ vấn đề tế nhị!) Tóm lại, chẳng có lư do ǵ phải tự ti mặc cảm.

Người Việt Nam cũng chẳng có ǵ quá đáng để tự hào. Tự hào thế nào được khi quốc gia bị bêu riếu mọi nơi là lạc hậu. Tự hào thế nào được khi quốc tế liệt kê Việt Nam trong danh sách các quốc gia đàn áp tôn giáo tận mạng, tham nhũng như ranh, dân trí đội sổ, dân chủ có nhiều câu hỏi hơn là câu trả lời… Chắc chắn sẽ có người sẽ giận dữ lên tiếng nhắc nhở tôi về lịch sử vẻ vang của Việt Nam, cái tài quân sự của người Việt, đánh thắng đế quốc Mông cổ; và mới đây đánh thắng luôn một lúc 3 đế quốc. Trong vấn để chiến thắng trong lịch sử này, tôi xin dẫn một câu chuyện điển h́nh về đại sứ VN tại Thái Lan mới đây để quí vi suy gẫm. Đại sứ VC đă tŕnh bày một cách tự hào về Việt Nam với Quốc Vương Thái Lan là:

”Nước Việt Nam chúng tôi rất tự hào v́ đă đánh thắng 3 đế quốc.”

Quốc Vương Thái Lan điềm đạm trả lời đại sứ VN  là:

“Nước Thái lan chúng tôi cũng rất tự hào v́ không phải đánh nhau với một đế quốc nào cả!” (nên biết Thái Lan cũng không phải đánh nhau với quân Mông cổ!)

Lịch sử Việt Nam hiện nay đă được viết dài ḍng về công cuộc đấu tranh chống Pháp giành độc lập cho 25 (?) triệu dân Việt. Kết quả đưa đến việc thực dân Pháp đầu hàng sau trận Điện Biên Phủ 1954. Đồng thời, lịch sử thế giới cũng ghi lại là Thánh Gandhi của Ấn độ, giành lại độc lập cho 600 triệu dân Ấn độ mà không phải đổ một giọt máu nào. Ngay như thiên tài quân sự Tôn Tử (trong “Binh pháp Tôn Tử,” trang 4, Thiên thứ 3 “Mưu Công”) đă định nghĩa thế nào là “Quân sự giỏi” như sau (nguyên văn):

“Đại phàm cái phép dụng binh, làm cho cả nước địch khuất phục trọn vẹn là thượng sách, đánh nó là kém hơn... Thế nên bách chiến bách thắng cũng chưa phải cách sáng suốt trong sự sáng suốt. Không cần đánh mà làm kẻ địch khuất phục mới gọi là sáng suốt nhất trong sự sáng suốt.

Cho nên thượng sách trong việc dùng binh là lấy mưu lược để thắng địch, kế đó là thắng địch bằng ngoại giao, kế nữa là dùng binh thắng địch, hạ sách là tấn công thành tŕ… Cho nên người giỏi dụng binh, thắng được địch quân mà không phải giao chiến, đoạt thành mà không cần tấn công, phá quốc mà không cần đánh lâu, nhất định phải dùng mưu lược toàn thắng mà thủ thắng trong thiên hạ, quân không mỏi mệt mà vẫn giành được thắng lợi hoàn toàn.”

Như vậy, “thắng mà không phải đổ một giọt máu nào!” mới gọi là giỏi. Chứ c̣n phải nướng vài triệu nhân mạng để giải phóng vài chục triệu nhân mạng th́ không biết phải nói hay ở chỗ nào?… Cũng nên biết thêm, thực dân Pháp mặc dù không bị thua trận ở Algeria, nhưng thực dân Pháp đă phải tự động trả độc lập cho Algeria (hoàn cảnh quốc gia này bị Pháp đô hộ giống y hệt như hoàn cảnh của Việt Nam) v́ chính sách thực dân đă bị xem là lỗi thời, bị quốc tế phỉ báng…

Hiển nhiên, nhiều người ngoại quốc đă có sẵn những thành kiến về người Á châu nói chung (và người Việt Nam nói riêng) là hay ăn cắp vặt, lười biếng, ở bẩn, thiếu vệ sinh… th́ ḿnh cũng giải thích với họ là dân tộc nào cũng có kẻ thế này người thế khác. Hoặc gặp kẻ tán tụng dân tộc ḿnh (phần lớn v́ vấn đề thông lệ giao tế, không biết họ có thành thật hay không?) như là: “À! Anh thuộc về dân tộc vẻ vang nhất của thời đại…” Th́ cũng từ tốn cố giải thích với họ là bây giờ là thế kỷ 21 rồi, những chuyện đánh nhau không cần thiết đó đă xưa rồi, bỏ qua đi tám, lập lại cũng chẳng có ích lợi ǵ. Những “vẻ vang” đó không thể tự nhiên mang lại no ấm, hạnh phúc hơn cho dân tộc…

Hăy nghe một nữ sinh viên Việt Nam du học (bây giờ c̣n được gọi là du sinh) ở Singapore (Tân Gia Ba) đă tâm sự như sau:

“Em chả dám bàn về chính chị chính em ǵ hết. Bởi v́ bố mẹ bảo em là con gái không nên xen vào chuyện làng chuyện nước!

Năm 2001, cả ḍng họ nhà em chắt mót lắm mới đủ tiền cho em đi Singapore du học tự túc. Thời gian mới qua em rất bất ngờ v́ người dân bên đó ḥa đồng và mến khách c̣n hơn cả cái kiểu tiếp khách của các bác trong các chương tŕnh du lịch bên ḿnh nhiều lắm. Em có một cô bạn gái người Singapore bên đấy. Hôm nọ, cô ấy rủ em đến nhà mấy người bạn Singapore chơi. Cô ấy lại dặn em là ‘khi người ta hỏi th́ đừng bảo là người Việt Nam nhá!’ Em ức lắm và v́ tự ái dân tộc nữa nên đến lúc mấy người kia hỏi em cứ nghênh mặt lên và trả lời ngay: ‘I am Vietnamese.’ Úi giời ơi! Sau câu trả lời ấy thái độ của cả nhóm thay đổi ngay. Cả buổi chẳng có ma nào hỏi han ǵ đến em câu nào nữa. Khi về cô bạn kia mới giải thích cho biết phụ nữ Singapore rất có ác cảm với phụ nữ Việt Nam bởi v́ 80% phụ nữ Việt Nam qua Singapore đều làm điếm hết. Họ không muốn thân với em v́ sợ em sẽ cướp chồng họ.

Đấy! Các bác cho em lời khuyên là có nên nghênh mặt bảo ḿnh là người Việt Nam nữa không?”

Chúng ta nên buồn năm phút!! Hay nên tự hào năm phút?!

Nghiêm chỉnh mà nói cho nhau nghe, hay để dạy dỗ con cái thôi… là Việt Nam có nhiều cái rất đẹp và đáng tự hào. Bởi v́ một cô gái xấu xí đến đâu, nếu nh́n kỹ vẫn t́m thấy một vài nét đặc biệt. Chẳng hạn cái thông minh cũng có thể làm mờ các khuyết điểm khác đi. Đất nước không thể v́ một nền kinh tế chậm tiến, lạc hậu, nghèo đói, bị đè đầu cưỡi cổ triền miên mà người dân phải cho rằng ḿnh đành chịu đựng một sự nhục nhă. Lịch sử Việt Nam dài hơn 4000 năm th́ 60 hay 100 năm đâu có nghĩa lư ǵ. Nếu phải so sánh với các nước khác trên thế giới th́ vấn đề lạc hậu, xuống dốc như thế này phải làm các ông lănh đạo cảm thấy xấu họ mới đúng. Người dân đen không có ǵ phải xấu hổ cả. Kể cả cô em gái du học ở Singapore!

Ở hoàn cảnh nào cũng vậy. Không ai muốn vạch áo cho người xem lưng. Nhưng phải nói cho nhau nghe là ở Việt Nam hiện nay, lănh đạo không hề để ư ǵ đến văn hóa Việt Nam; cho nên nền văn hóa cứ thế mà tụt dốc phi mă. Các lănh tụ “siêu việt,” “kiệt xuất” hoang tưởng chỉ có một cách, một phương thức một bài duy nhất dùng để phô trương, tự hào về Việt Nam là “chiến thắng vinh quang;” ngoài ra không có một thực chất hay một khả năng nào có thể dùng để xây dựng, phát triển dân giầu nước mạnh được. Nhật Bản sau 30 năm bại trận, từ đống tro tàn, không tài nguyên… trở thành một siêu cường của thế giới. Việt Nam sau 30 năm chiến thắng vinh quang, với tài nguyên dồi dào… vẫn không làm nổi một cái đinh ốc cho ra hồn. Hoang tưởng là ở chỗ đó.

Ở ngoại quốc, khi nói đến Việt Nam là người ta nghĩ ngay đến các vấn đề “nghèo,” “cộng sản,” “ṿng lẩn quẩn cộng sản - nghèo…” toàn những cái “negative values;” chứ chẳng thấy “vinh quang” ở đâu cả? … Không hiểu dân tộc Việt Nam mắc nợ ǵ với CS mà CS cứ đeo dính dân tộc ḿnh hoài vậy? (nên biết trên thế giới có trên 193 quốc gia – kể cả Vatican City - nhưng chỉ c̣n vỏn vẹn có 4 dân tộc “anh hùng” vẫn c̣n mắc nợ CS thôi!?)

Mỗi người có quan điểm chiến lược khác nhau; Có mức độ kỳ vọng khác nhau. Nhưng tôi nh́n nhận là người Việt có một số ưu điểm như sau:

1-    Chịu được gian khổ (bị đô hộ trên 1000 năm vẫn sống; ăn “bobo,” khoai sắn độn dài dài vẫn sống; bị tù đày dài dài vẫn sống; nhịn đói 10 - 20 ngày trên biển vẫn sống…)

2-    Tương đối dễ ḥa và hội nhập với nền văn hóa dị biệt của nước người

3-    Tương đối chăm chỉ so với một số dân tộc khác

4-    Tương đối thông minh (không ngu quá!)

Chỉ có cái điểm “chịu đựng” là coi bộ nổi bật. Ba điểm c̣n lại cũng c̣n lờ mờ, khó nói, không rơ cho lắm! Nhưng mà dân tộc nào chả thế! Không chịu đựng được th́ đă họ tự sát hết từ lâu rồi c̣n ǵ. Mà đâu có thấy dân tộc nào tự tử ào ào một lúc chỉ v́ khổ quá đâu?

Nói về “văn hoá lưu vong” dường như chỉ có Do thái và Việt Nam có. Nhưng so sánh Do thái và Việt Nam có vẻ không công bằng. Dân Do thái bỏ đất đai ra đi v́ bị các áp lực tôn giáo (Hồi giáo) và chủng tộc (Ả rập) ở Địa trung hải quá mạnh. Nếu ở lại họ sẽ bị tiêu diệt, bị xóa sổ. Dân Việt Nam bỏ đất nước ra đi bởi v́ chính trị của người chính người Việt Nam chứ không phải v́ áp lực của lân bang (hăy xem lại lịch sử thấy là dù Tầu có đánh mạnh đến đâu đi nữa, th́ người Việt vẫn bám lấy đất và chiến đấu đến cùng!) Cái giống nhau là dân Do thái và dân Việt sống rải rác ở nhiều quốc gia Âu châu vẫn nhất là ở Hoa kỳ. Bây giờ hăy nh́n dân Do thái và dân Việt lưu ṿng trên đất Mỹ. Chúng ta t́m thấy rất nhiều chuyện để học từ dân Do thái.

Người Do thái ở Mỹ không phải là những người “…bài bác nhạo chế nhau… thường th́ nhút nhát… hay khiếp sợ… tâm địa nông nổi hay làm liều… không kiên nhẫn… hay khoe khoang và ưa trương hoàng bề ngoài… hiếu danh vọng… thích chơi bời, mê cờ bạc… Kiêu ngạo và hay nói khoác… (nguyên văn lời của cụ Trần Trọng Kim đă viết ở phần trên!)” như dân Việt lưu vong. Ngược lại, dân Do thái (lưu vong) gián tiếp chỉ huy mọi chính sách của Mỹ: người Do thái gần như hoàn toàn kiểm soát nhiều lănh vực quan trọng nhất trong sinh hoạt kinh tế (nhà băng, thị trường chứng khoán…) và khoa học (giáo sư đại học, khoa học khảo cứu gia, bác học…) và quan trọng nhất là hoàn toàn kiểm soát “media” (truyền thông, báo chí, kỹ nghệ phim ảnh, truyền h́nh...) ở Hoa Kỳ, Chỉ riêng với vấn để truyền thông (“media”) này, người Do thái đă dùng nó để hướng dư luận và quan điểm của dân Mỹ và đồng thời ảnh hưởng trực tiếp đến các chính sách lănh đạo đối nội cũng như đối ngoại của Hoa kỳ theo các chiều hướng có lợi cho quốc gia Do thái. V́ vậy, Do thái chỉ có khoảng 3 triệu dân vẫn đánh thắng một cách rất dễ dàng các liên minh quân sự của Ả Rập có đến trên 100 triệu! Người Do thái lưu vong không cần phải lên tiếng tự hào về ḍng giống Do thái của họ. Các dân tộc khác sống trên đất Mỹ phải tự nhiên nể và sợ họ là đằng khác!

Dân Việt lưu vong không có cái ǵ phải xấu hổ về sự lưu vong của ḿnh. Có xấu hổ hay không là những các nỗ lực khoe khang hoang tưởng, phỉ báng lẫn nhau, ném bùn vào mặt nhau, đâm sau lưng nhau ở hải ngoại. Dân Việt Nam lưu vong ḿnh nên cố gắng nh́n bài học lưu vong của dân Do thái để xây dựng một niềm tự hào, một sức mạnh lưu vong riêng cho chính ḿnh.

Lúc nào cũng ra rả chiến thắng này, chiến thắng nọ; nhưng nh́n lại xem ai? Phe nào? là những người thực sự chịu đau khổ. Thực tế cho thấy “kẻ thua” th́ ngoài một số ít chết (tỉ lệ số chết quá nhỏ so với dân và quân Việt bị chết!) chẳng thương tổn ǵ gọi là quá đáng cả. Họ vẫn là cường quốc, vẫn mạnh giỏi. C̣n nước Việt Nam dân số đứng thứ 13 trên thế giới, với diện tích thuộc hàng trung vẫn bị coi là “nhược tiểu” (hăy xem nước Đức với diện tích và dân số như Việt Nam mà không bao giờ bị xem là nhược tiểu!) mà lại có về hài ḷng! Tự sướng tự rên! Tự hào! Không biết lấy ở đâu ra? Tại sao chúng ta không làm cho ḿnh thật mạnh để không nước nào dám xâm lấn, dám xâm lăng, dám cai trị chúng ta? Chúng ta tự hào thông minh, nhưng đó chỉ là cái thông minh vặt. Chúng ta dùng những “thành tích” nổi bật của một số nhỏ người Việt ở nước ngoài để cho rằng Việt Nam giỏi, nhưng đó chỉ là cái “tâm lư nhược tiểu.” Chúng ta phải dùng những cái “không phải của ḿnh” để “tự khen;” đem những lời khen “ngọai giao” của người ngoại quốc để “tự thỏa măn” cái tâm lư nhược tiểu của ḿnh. Những người được đào tạo tài giỏi ở nước ngoài là nhờ “tài của nước ngoài” chứ không phải cái “tài của nước ḿnh,” chưa đáng được dùng để gọi là “tự hào dân tộc.” Phải chờ đến lúc có du sinh ngọai quốc nài nỉ, nộp đơn xin được đến “du học” ở Việt Nam để học cái tài của nước Việt ḿnh th́ mới tính đến chuyện “tự hào” cũng chưa muộn!

Nếu chúng ta không suy gẫm kỹ lưỡng và đánh giá cho đúng con người ḿnh, không dám nh́n thẳng vào sự yếu kém chung của ḿnh, mà chỉ nh́n vào một vài “thành tích nổi bật lẻ tẻ” rồi tự hào, từ măn th́ đến muôn năm nữa vẫn không thoát ra khỏi cái thân phận nhược tiểu. Như vậy có một vấn để quan trọng thấy rơ không chối căi được là vấn đề “lănh đạo” (kể cả lọai lănh đạo “sắt máu” như Hitler của Đức quốc xă!). Lănh đạo sáng suốt sẽ đưa đất nước vượt lên các yếu kém lạc hậu, các chèn ép của quốc tế. Thật là buồn, nếu chưa muốn nói là một sự sỉ nhục phải là công dân dưới chế độ CS, đă và đang phải chấp nhận những kẻ không ra ǵ lănh đạo ḿnh. Đó là cái lănh đạo thiếu đạo đức, lănh đạo đang hủy hoại đạo đức, đang hủy họai truyền thống tốt lành của xă hội Việt Nam; lănh đạo dốt nát, độc ác, lănh đạo lừa dối hành hạ dân lành… Ở Việt Nam bây giờ sự dối trả là căn bản cho mọi sinh hoạt của xă hội. Dối trá từ việc học hành, thi cử, việc làm, sản xuất cho đến thái độ cư xử với những người chung quanh… với một đất nước như vậy th́ chỉ c̣n có các bác thật “anh hùng” và thật “kiệt xuất” mới dám có “can đảm” cảm thấy tự hào v́ nó.

Cái oái oăm ở đây là h́nh như là người dân Việt Nam ở trong nước chưa cảm thấy có nhu cầu cần thiết để thay đổi chế độ và đ̣i hỏi thêm quyền chính trị. Bởi lẽ, như đă nói ở trên, người Việt Nam ḿnh giỏi “chịu đựng” mà! Ừ th́ chịu đựng nghèo, chịu đựng đói khổ đă đành; nay thậm chí c̣n giỏi chịu đựng cả sự sỉ nhục! Chưa có nhu cầu thay đổi, th́ đào đâu ra động lực thay đổi. Không có động lực th́ cũng kể như cứ việc thong thả nằm yên theo kiểu “con rùa lật ngửa” cho nó được việc! Cho qua ngày qua tháng! Muốn đi đến chỗ “có động lực” th́ phải có một bộ máy giáo dục, thông tin hữu hiệu để giải thích cho mọi người hiểu tại sao cần phải có sự thay đổi (Nên biết “Lănh đạo cũng giống như tă lót. Nó cần phải được thay thường xuyên – v́ chung một lư do!) và thay đổi sẽ đem lại cho họ và con cháu họ những ích lợi ǵ. Nói tóm lại, đây là một chuyện to tát phải làm. Rất tiếc công việc này c̣n to tát hơn v́ CS đă biến một khối 83 triệu người Việt thành mù, điếc và câm từ khuya rồi. Người có can đảm đi khai sáng họ sẽ bị lên án là “phản động!” Người muốn đi chữa bệnh nan y (Mù câm và điếc) sẽ phải trả giá rất đất như bị tù đày, bị bao vây an sinh… Thành ra, chỉ c̣n một giải pháp tiêu cực là đợi cho tham nhũng đến cùng cực, sự suy sụp đạo đức xă hội đến tột đỉnh th́ CS sẽ tự nó hủy diệt nó! Cái giá của sự chờ đợi này có thể con đắt hơn mấy lần đi tù, bị bao vây kinh tế mà rất ít người biết…

Đôi khi ḿnh cũng cần soi gương, không phải để tự ti hay tự hào, mà để tự đặt câu hỏi cho ḿnh. Tự hỏi ḿnh là tại sao người Việt thông minh mà dân tộc ḿnh vẫn phải chịu nghèo đói; tại sao người Việt chăm chỉ mà vẫn c̣n người Việt đi làm thuê làm mướn với lương rẻ mạt ở những quốc gia cũng chẳng hơn Việt Nam bao nhiêu như Mă lai, Ba lan, Hung gia lợi…; Có lẽ v́ v́ chúng ta không dám chấp nhận sự thật, vẫn ngủ quên trên chiến thắng; vẫn coi thường những dân tộc khác mà không biết là họ khôn ngoan hơn ḿnh.

Đôi khi cũng nên nh́n vào gương để thấy ḿnh c̣n may mắn v́ nước Việt Nam ḿnh ít ra chưa biến thành một Tây tạng hay một Đài loan thứ hai. Cứ đem cái quá khứ vẻ vang của dân tộc ra mà tự hào th́ cái hiện tại chỉ càng làm cho ḿnh đau ḷng thêm. Hăy nh́n các anh hùng dân tộc đă đứng lên chiến đấu dành độc lập cho đất nước. Nếu chỉ mấy ông ấy đứng lên một ḿnh không thôi th́ có lẽ đă bị Tầu hay Tây (hay Mỹ) nó mượn chỗ đội nón từ khuya rồi. Làm quái ǵ mà có được “chiến tích thần kỳ.” Các ông ấy phải cần có sự hy sinh vô bờ vô bến của dân ngu khu đen nữa chứ!!! Lănh đạo đến; rồi lănh đạo lại đi (hoặc bị tiêu diệt!) Nhưng dân th́ muôn đời vẫn c̣n. Cổ nhân đă nói: “Quân nhất thời; Dân vạn đại!” là vậy. Dân tộc và nước Việt Nam đă bị vùi dập nhiều rồi; không đáng phải bị lănh đạo (bất xứng) vùi dập thêm.

Lời Kết:

Trước khi muốn chạy, th́ phải tập đi cái đă. Dù có muốn hay không, dù đă sửa sắc đẹp toàn diện rồi, ḿnh cũng vẫn là người Việt Nam, điều đó không thể chối căi được. Câu hỏi đơn giản là ḿnh có tự hào về bản thân ḿnh không? Nếu ḿnh không có tự hào cá nhân th́ cũng chưa nên bàn đến tự hào dân tộc.
 
Tự hào th́ có nhiều thứ lắm. Lịch sử liệt kê ra hai loại tự hào là:

Thành quả quân sự (chiến tranh - Chiến tranh lại được chia ra làm hai loại: chiến tranh tự vệ và chiến tranh xâm lược mà ông cha ḿnh gọi là “mở mang bỏ cơi!”).

Oái oăm là cả người tự vệ lẫn người xâm lược cùng tự hào một lượt. Người xâm lược tự hào về sức mạnh. Xâm lược thành công nhanh chóng trong một thời gian ngắn được xem như một niềm tự hào, một chiến tích vẻ vang… Người đấu tranh tự vệ giữ nước tự hào về sự kiên cường, bất khuất, anh dũng.

Thành quả xây dựng: Các nước giàu mạnh tân tiến ngoài cái tự hào chiến tranh họ c̣n tự hào về các công tŕnh xây dựng lớn lao, nền kinh tế khoa học kỹ thuật vượt bực góp phần vào sự phát triển chung của thế giới.

Nhưng thật buồn là Việt Nam ta, cho đến nay chỉ có một cái tự hào về chiến tranh thôi! Tự hào chiến tranh cuối cùng là chiến thắng trong cuộc chiến tranh “chống Mỹ cứu nước!” Cái chiến tranh này xẩy ra đúng vào lúc thế giới đang ở giai đoạn chiến tranh lạnh (giữa “Tây Phương và Nga xô” hay là “Thế giới Tự do và Cộng Sản quốc tế”) th́ chỉ riêng có một ḿnh Việt Nam là nhào đầu vào chiến tranh nóng thôi! Việt Nam thắng trận có nên tự hào không? Có lẽ có ! Nhưng đó là tự hào của người Cộng sản chứ không phải là tự hào của “Tổ quốc Việt Nam.”

“Giặc Mỹ” đến giúp Nam Hàn tự do đánh nhau với CS Bắc Hàn trước khi có chiến tranh nóng ở Việt Nam. Bây giờ là năm 2007, chiến tranh nóng Việt Nam đă nguội ngơ rồi ! Dân tộc Việt Nam đă trở thành “dân tộc anh hùng rồi !” Bắc Hàn và Nam Hàn đă đồng ư chia lănh thổ từ lâu rồi; “Đế quốc Mỹ” vẩn c̣n có quân đội đóng ở Nam Hàn. Đă có ai thấy là “đế quốc Mỹ” cướp một tấc đất nào của Nam Hàn không? “Đế quốc Mỹ” c̣n ở đó giúp Nam Hàn tự do phát triển thành một sức mạnh kinh tế giầu có nhất ở Á châu mà nhiều con gái nước Việt anh hùng muốn sang làm cô dâu! (Không thấy có cô gái Việt Nam nào muốn sang làm cô dâu ở Bắc Hàn anh hùng cả ! Lạ nhỉ !!!)

 

Web Một Thời Phan Châu Trinh Đà Nẵng

http://phanchautrinhdanang.com/